Данчев Алекс

Sort by: Default
0 руб
18 000 руб
Filter
Sort

Алекс Данчев — об авторе

Родился: 26 августа 1955 г., Болтон, Ланкашир, Великобритания,Умер: 7 августа 2016 г.

Alexander Danchev was a British historian, biographer, and army officer. His work ranged from military history to the lives of artists. His originality stems from a vast erudition put at the service of a cross-understanding of disparate fields such as art and war.

Его отец, Альфонс Данчев, был горным инженером бельгийского и болгарского происхождения, который переехал в Лондон, чтобы закончить свое обучение в 1939 и, проработав на Зарубежное вещание Би-би-си во время Второй мировой войны, стал британским гражданином в 1947. Его мать, Энн Джилмен, работала в индустрии моды. Такое окружение, несомненно, способствовал неприязни Алекса к обычным границам и в конечном счете страстной оппозиции взглядам из серии выбора из двух предметов (“нас и их; черный и белый; добро и зло; цивилизация и варварство”), выраженной в собрании эссе "На искусстве, войне и Терроре, и На Добре, зле и Серой Зоне".

Первоклассная степень в области истории и экономики в Университетском Колледже, Оксфорд (1977), и педагогическое свидетельство последипломного образования в Зале Троицы, Кембридж, была паспортом Данчева в Сэндхерсте в 1978 и началом десятилетия службы офицером в Королевском Армейском Образовательном Корпусе. Между тем он получил доктора философии в военных науках в Королевском колледже в Лондоне (1984). Научное сотрудничество в Королевском колледже в 1988-89, ознаменовало конец его армейской карьеры и привело к лекторству на факультете международных отношений в Килском Университете, с продвижением до профессора и главы отдела в 1992.

После Кила он перебрался в 2004 в школу политики и международных отношений в Ноттингемском Университете, и оттуда, наконец, в Сент-Эндрюсский университет в 2014. Регулярные высопоставленные визиты для сотрудничества с Лондонским университом королевы Марии и Колледжем Св. Энтони, Оксфорд (2008-10), хорошо показывают то большое внимание, которое уделялось его работе.

Энергия Данчева была феноменальна: его работа преподавателем, за которую он получил несколько премий, оставалась такой же интенсивной несмотря на поток выпускаемых им публикаций, трудных административных обязанностей и членства в редакционных коллегиях. Так или иначе он также находил время, чтобы делать регулярные обзоры для Times Higher Education и Literary Supplements, London Review of Books и the Guardian. Эти ревью иногда становились началом какого-нибудь нового большого проекта.

Среди качеств, которые сделали его настолько оригинальным и стимулирующим историком 20-го века и современной политики и искусства, был его образный и творческий ответ на исключительно широкий спектр культурных материалов. Как правило, он предварял свои эссе цитатами из мыслителей и писателей, которые оказались совершенно уместными, но относились к периоду или среде, казалось бы, отличной от той, что была у субъекта повествования. Так, например, резкая оценка роли Тони Блэра в войне в Ираке была введена Этикой Аристотеля.

Данчев получил свое имя как военный историк, с известными биографиями Оливера Фрэнкса (1993) и Бэзта Лиддела Гарта (1998), а также совместным изданием неизученных военных дневников лорда Аланбрука (2001). Художники стали центром его внимания совсем недавно, хотя он продолжал писать о современной политике, в частности об англо-американских отношениях и о так называемой войне с террором. Жизнь Жоржа Брака (2005) – впервые опубликованная – сменилась «Богом» Брэка, Полем Сезанном (2012), а также дотошным и тонким новым переводом писем Чезанны (2013) – письма, которые стали основой его тонко-ревизионистской интерпретации характера и поведения художника.

В своей жизни и в своей работе Данчев поддерживал отношения с психологом Ди Купером, на которой он женился в 1998 году и благодаря которой, по его словам, он неизмеримо углубил свое понимание сложностей человеческой натуры.

Историк и биограф Алекс Данчев умер в возрасте 60 от сердечного приступа, полагал, что именно художники, а не политики имеют право изменять общество.